Tôi muốn lấy ví dụ đó để làm sáng tỏ một góc cạnh của ái tình và nhục tình. Tôi thấy khó khuyên bạn hết buồn vì ngày xưa tôi cũng có những phút giây mà lòng nghe ngao ngán như bạn. Jean Le Presbytre dùng một tiếng nặng nề kêu họ: Đồ chó má.
Thôi giá hoàn toàn đẹp, mang hình họ kè kè trong túi phỏng được lợi gì. Hay họ chịu sự đàn áp của cha mẹ độc tài khắc nghiệt. Tuy nhiên tôi tin chắc em đang chuẩn bị một thân hình mỹ lệ, một cõi lòng băng tuyết với những mùi hương thánh đức của Thượng đế để bước vào cung lòng tôi.
Chúng tôi đã nói ái tình của nam giới bám vào nhan sắc. Rồi chạy xuống nhà bếp coi còn cơm không, nói, ra chuồng heo coi heo nái ma ní đẻ mấy con, nói. Họ chỉ để lại cho người bạn tâm giao cũ một chỗ vì nhân nghĩa trong tim họ.
Nên chỉ cho họ trọng trách của họ đối với bản thân họ. Tôi nói cho cả những thiếu nữ sắc sảo vì ái tình mạnh như sự chờ chết có thể làm tâm trí họ lu mờ, vì bạn trai nhất là trong thời nầy rất già mồm mép, rất cáo già khi muốn chiếm hữu người yêu. Aùi tình tàng trữ nhục tình có năng lực giúp người bạn trai thể hiện nhiệm vụ làm cha.
Người bạn trai muốn gì? Tỏ tình yêu ư? Không phải. Óc thống trị bạch lộ bằng bất cứ cách nào đều gây hiểu lầm, ác cảm. Nhiều phong tục ai đặt ra thật phi lý.
Ngay ở thời cổ mà Cicéron viết: Không có ai khiêu vũ mà không say túy lúy hay điên cuồng. Mà tại vấn đề hay vật khách quan nào đó có một cái gì nổi bật lên kích thích họ, họ như cái máy để ý tới rồi cũng như máy phán đoán, đánh giá trị hư thực, trúng, sai. Chương trình của họ là ăn, ngủ, chơi, bài tiết.
Người ngon ngọt lại hiểm độc. Cũng bởi hiểu biết hai lối yêu của nam và nữ, người ta không lấy làm lạ tại sao ít nghe bạn gái làm bậy bị bạn trai mắng mà ngược lại thì thường như cơm bữa. Trong một thời gian huấn luyện thanh niên tôi biết nhiều nam thanh gặp tôi mặt như hường nở, cười ngoẻn ngoẻn.
Họ tìm đủ cách để cắt nghĩa tốt các khuyết điểm. Họ không tưởng tượng được mình kết duyên vơí một người mà mình không cho là chim sa cá lặn. Người ta nói không vô lý: lửa gầm rơm không trầy thì trụa.
Hôn phối do đó không phải chỉ là một cuộc tính giao mà còn là sự hợp nhất có tính cách nhân xã: tôi muốn nói hợp nhất trí tuệ, ý chí, lương tâm và xã hội. Tránh điều ác là đại đảm chớ không phải bạc nhược như nhiều người lầm tưởng. Bạn đã yêu ai rồi dù có yếu đuối bán thân làm mồi trụy lạc cho kẻ khác, bạn vẫn nhớ tình xưa.
Không phải tôi phủ nhận ý chí bạn gái hoàn toàn đâu. Vả lại lố bịch quá có lợi gì. Nhưng ai đâu buồn có lý do chớ họ sầu vô lý.